관욕의식(灌浴儀式), 대령 후 진행되는 관욕의식은 영가의 다겁생 이후의 죄업을 씻어내는 의식

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관욕의식(灌浴儀式)

대령 후 진행되는 관욕의식은 영가의 다겁생 이후의 죄업을 씻어내는 의식입니다.
관욕단을 차리고 시행합니다.
막을 둘러 안이 보이지 않게 하거나 특별히 단이 차려진 경우는 병풍으로 앞을 가립니다.
관욕단 안에는 대야에 물을 떠놓고 수건과 비누 및 종이옷을 마련해서
목욕 후 옷을 갈아입을 수 있게끔 준비합니다.

영가를 청해 이곳까지 오시도록 하였으니 영단에 과일과 진수를 준비해 배고픔을 달래줍니다.
절 입구에 단을 꾸미고 인로번, 종실번과 고혼번을 갖춘 후 대령재를 거행합니다.
"영가시여, 서방극락세계불인 극락도사 아미타불과 관세음보살, 대세지보살을 청해 모셨으니
본 재에 앞서 차와 음식을 드시오.'라는 의식입니다.
유교의 본 제사에 앞서 드리는 상식과 같은 절차라 보면 됩니다.
하지만 불교의 시식은 한 영가만이 아닌
모든 영혼에게 부처님의 가르침을 베푸는 의식에 초점이 맞추어집니다.

이후 인예향욕(引詣香浴)으로 관욕의식이 시작됩니다.
청하여 모신 영가가 불단에 나가 불법을 듣기 전 사바에서 지은 삼독을 감로법으로 깨끗이 닦아줍니다.

결국 대령은 관욕의식을 제대로 베풀기 위한 전단계이며 관욕의 전체 구성은 대령으로부터 시작되는 것이다.

고혼청이 있은 후, 관욕쇠가 행해집니다.
목욕진언으로 관욕을 하고 나면 특유의 장단으로 징을 칩니다.
징소리에 맞추어 바라를 울리며 춤을 추어 해탈의 느낌을 더욱 고조시킵니다.
태징의 장단과 바라의 울림, 태평소의 독특한 음색이 도량에 울려퍼집니다.
더불어 스님들의 허공을 가르는 몸짓은 영혼의 내적 진보를 위해 의도된 음악적 치유행위라 할 수 있습니다.

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