논어, 핵심만 읽어드립니다 8
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논어, 핵심만 읽어드립니다 8
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*이번 영상은 논어 17장(양화), 18장(미자)에서 중요한 문장들을 선별하였습니다.
*번역은 채널 운영자가 하였으며 구독자님들의 이해를 위해 일부 의역했습니다. 그리고 직접 낭독했습니다.
#고전읽기 #논어강의 #인문고전 #도덕경 #고전오디오북
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1. 性相近也, 習相遠也.
2. 唯上知與下愚不移.
3. 子張問仁於孔子. 孔子曰. "能行五者於天下, 爲仁矣." 請問之. 曰. "恭 寬 信 敏 惠. 恭則不侮, 寬則得衆, 信則人任焉, 敏則有功, 惠則足以使人."
4. 好仁不好學, 其蔽也愚; 好知不好學, 其蔽也蕩; 好信不好學, 其蔽也賊; 好直不好學, 其蔽也絞; 好勇不好學, 其蔽也亂; 好剛不好學, 其蔽也狂.
5. 子曰. "禮云禮云, 玉帛云乎哉? 樂云樂云, 鐘鼓云乎哉?"
6. 子曰. "色厲而內荏, 譬諸小人, 其猶穿窬之盜也與?"
7. 鄙夫可與事君也與哉? 其未得之也, 患得之; 旣得之, 患失之. 苟患失之, 無所不至矣.
8. 古之狂也肆, 今之狂也蕩; 古之矜也廉, 今之矜也忿戾; 古之愚也直, 今之愚也詐而已矣.
9. 巧言令色 鮮矣仁.
10. 予欲無言...天何言哉? 四時行焉, 百物生焉, 天何言哉?
11. 宰我問 :三年之喪 期已久矣. 君子三年不爲禮 禮必壞 三年 不爲樂 樂必崩 舊穀旣沒 新穀旣升 鑽燧改火 期可已矣." 子曰. "食夫稻 衣夫錦 於女安乎" 曰, "安" "女安則爲之 夫君子之居喪 食之不甘 聞樂不樂 居處不安 故 不爲也 今女安則爲之." 宰我出, 子曰. "予之不仁也. 子生三年然後 免於父母之懷 夫三年之喪 天下之通喪也. 予也有三年之愛於其父母乎."
12. 飽食終日, 無所用心, 難矣哉! 不有博弈者乎, 爲之猶賢乎已.
13. 子路曰. "君子尙勇乎?" 子曰. "君子義以爲上. 君子有勇而無義爲亂, 小人有勇而無義爲盜."
14. 子貢曰. "君子亦有惡乎?" 子曰. "有惡. 惡稱人之惡者, 惡居下流而訕上者, 惡勇而無禮者, 惡果敢而窒者." 曰. "賜也 亦有惡乎" "惡徼以爲知者 惡不孫以爲勇者 惡訐以爲直者."
15. 年四十而見惡焉, 其終也已.
16. 柳下惠爲士師, 三黜. 人曰, “子未可以去乎?” 曰, “直道而事人, 焉往而不三黜? 枉道而事人, 何必去父母之邦?”
17. 君子之仕也, 行其義也. 道之不行, 已知之矣.
18. 我則異於是, 無可無不可.
19. 君子不施其親, 不使大臣怨乎不以. 故舊無大故, 則不棄也. 無求備於一人.
*번역은 채널 운영자가 하였으며 구독자님들의 이해를 위해 일부 의역했습니다. 그리고 직접 낭독했습니다.
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1. 性相近也, 習相遠也.
2. 唯上知與下愚不移.
3. 子張問仁於孔子. 孔子曰. "能行五者於天下, 爲仁矣." 請問之. 曰. "恭 寬 信 敏 惠. 恭則不侮, 寬則得衆, 信則人任焉, 敏則有功, 惠則足以使人."
4. 好仁不好學, 其蔽也愚; 好知不好學, 其蔽也蕩; 好信不好學, 其蔽也賊; 好直不好學, 其蔽也絞; 好勇不好學, 其蔽也亂; 好剛不好學, 其蔽也狂.
5. 子曰. "禮云禮云, 玉帛云乎哉? 樂云樂云, 鐘鼓云乎哉?"
6. 子曰. "色厲而內荏, 譬諸小人, 其猶穿窬之盜也與?"
7. 鄙夫可與事君也與哉? 其未得之也, 患得之; 旣得之, 患失之. 苟患失之, 無所不至矣.
8. 古之狂也肆, 今之狂也蕩; 古之矜也廉, 今之矜也忿戾; 古之愚也直, 今之愚也詐而已矣.
9. 巧言令色 鮮矣仁.
10. 予欲無言...天何言哉? 四時行焉, 百物生焉, 天何言哉?
11. 宰我問 :三年之喪 期已久矣. 君子三年不爲禮 禮必壞 三年 不爲樂 樂必崩 舊穀旣沒 新穀旣升 鑽燧改火 期可已矣." 子曰. "食夫稻 衣夫錦 於女安乎" 曰, "安" "女安則爲之 夫君子之居喪 食之不甘 聞樂不樂 居處不安 故 不爲也 今女安則爲之." 宰我出, 子曰. "予之不仁也. 子生三年然後 免於父母之懷 夫三年之喪 天下之通喪也. 予也有三年之愛於其父母乎."
12. 飽食終日, 無所用心, 難矣哉! 不有博弈者乎, 爲之猶賢乎已.
13. 子路曰. "君子尙勇乎?" 子曰. "君子義以爲上. 君子有勇而無義爲亂, 小人有勇而無義爲盜."
14. 子貢曰. "君子亦有惡乎?" 子曰. "有惡. 惡稱人之惡者, 惡居下流而訕上者, 惡勇而無禮者, 惡果敢而窒者." 曰. "賜也 亦有惡乎" "惡徼以爲知者 惡不孫以爲勇者 惡訐以爲直者."
15. 年四十而見惡焉, 其終也已.
16. 柳下惠爲士師, 三黜. 人曰, “子未可以去乎?” 曰, “直道而事人, 焉往而不三黜? 枉道而事人, 何必去父母之邦?”
17. 君子之仕也, 行其義也. 道之不行, 已知之矣.
18. 我則異於是, 無可無不可.
19. 君子不施其親, 不使大臣怨乎不以. 故舊無大故, 則不棄也. 無求備於一人.
