머리카락을 걷어낸 예술가 김영은, 그녀의 독창적 퍼포먼스 #예술가김영은 #씻김무악과만나는몸의자전 #진옥섭
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머리카락을 걷어낸 예술가 김영은, 그녀의 독창적 퍼포먼스 #예술가김영은 #씻김무악과만나는몸의자전 #진옥섭
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2026년 9월 16일 서울남산국악당에서 열린
〈씻김, 무악(巫樂)과 만나는 몸의 자전〉/// 예술인 김영은 춤 ///
제29회 서울세계무용축제(SIDance 2026)의 프로그램으로,
진옥섭 연출가가 전통춤과 굿음악의 감각을 동시대 무대언어로 풀어낸 작품입니다.
공연은 오후 7시 30분, 약 1시간 동안 진행됐습니다.
///예술가 김영은///
이번 '씻김, 무악과 만나는 몸의 자전'의 첫 무대를 연 김영은은 한국무용을 기반으로 활동해 온 무용가이자 안무가입니다.
*임학선댄스위 수석단원
*김영은무용단 대표
*성균관대학교 유가예술콘텐츠연구소 선임연구원
*성균관대학교에서 무용학 박사학위를 받은 연구자이자 무용가
*전통춤과 창작춤을 넘나들며 춤의 움직임뿐 아니라 몸과 정신의 관계를 탐구해온 예술가.
특히 2023년 자신의 안무·연출작 "의재무선(意在舞先)'에서 강선영류 '즉흥무'와 최현류 '고풍'을 직접 선보였고, 창작춤에서는 안무가로서 자신의 춤 세계를 펼쳤습니다.
이번 공연을 이해하는 데 ‘몸 시(詩)’라는 김영은의 표현이 상당히 중요합니다.
그는 춤을 단순한 기교나 동작의 집합이 아니라 몸으로 써 내려가는 시로 바라봅니다.
그의 작품에 관한 평론에서도 김영은의 춤을 ‘몸으로 쓰는 시’라고 설명.
9월 16일 서울남산국악당에서 열린 진옥섭 연출의 이번 작품에서
김영은은 네 명의 무용수 가운데 첫 번째로 등장했습니다.
진옥섭 연출이 무대에 올라 관객에게 절을 올린 뒤 삭발한 김영은을 불러내면서 공연이 시작됩니다.
검은 옷을 입은 김영은은 두 손을 비비며 무엇인가를 비는 듯한 동작을 하고, 몸에 붙은 것을 털어내고, 바닥을 쓸어내는 움직임으로 무대를 누볐습니다.
이번 작품 자체가 진도 씻김굿을 모티브로 삼아, 서로 다른 춤의 시간을 살아온 네 명의 예술가가 무악을 만나 자신의 몸에 축적된 기억과 감정을 풀어내는 작업.
김영은의 다음 무대에는 국가무형유산 승무 이수자 홍은주, 세 번째에는 전 국립발레단 수석무용수 김순정, 마지막에는 사물놀이 연주자 박은하가 등장합니다.
즉 현대의 무용가가 아니라 한국무용·발레·사물놀이 등 서로 다른 신체의 역사를 가진 네 예술가의 몸을 무악이라는 하나의 장단 위에 올려놓은 작품입니다.
김영은은 원래부터 전통춤의 형식과 자신의 내면을 연결해 탐구해 온 무용가이고,
이번 작품에서는 머리카락과 화려한 무대의상까지 걷어낸 검은 옷의 몸으로 첫 장면을 엽니다.
“전통춤의 형식에서 한 걸음 더 들어가, 몸에 남은 기억을 춤으로 풀어내는 무용가 김영은.”
“머리카락을 걷어낸 몸 하나가 무대에 섰다. 김영은, 그가 먼저 씻어낸 것은 무엇이었을까.”
///기획. 연출가 진옥섭///
진옥섭은 단순한 공연기획자라기보다 전통예술의 현장에서 예인을 찾아내고, 그들의 예술적 가치를 무대 위에서 새롭게 발견하도록 만드는 기획자이자 연출가로 오랫동안 활동해 온 인물입니다.
그는 전국의 마을과 굿판, 민속예술 현장을 찾아다니며 이름난 스타가 아니라 당시에는 잘 알려지지 않았던 무당·예기·광대·한량 등 전통예인들을 발굴해 중앙 무대로 불러내는 작업을 해왔습니다.
2005년 〈전무후무〉, 2006년 〈풍물명무전〉 등을 기획했고, 〈풍물명무전〉으로
한국문화예술위원회의 올해의 예술인상을 받기도 했습니다.
또한 서울놀이마당 상임연출, 대전엑스포놀이마당 총연출 등을 거쳤으며,
1995년에는 공연기획사 ‘축제의 땅’을 설립해 전통춤과 연희를 무대화했습니다.
그의 작업에서 흥미로운 점은 전통을 박물관 속에 보존하는 데 머물지 않는다는 것입니다.
오래된 춤과 음악 속에서 지금도 살아 움직이는 힘을 찾아내고, 그것을 오늘의 관객이 만날 수 있는 무대의 언어로 바꾸는 것이 그의 작업의 중요한 특징이라고 볼 수 있습니다.
'씻김, 무악과 만나는 몸의 자전'
이번 작품의 출발점은 진도 무당들의 굿입니다.
‘씻김’은 말 그대로 무엇인가를 씻어내는 행위이지만,
이 작품에서 중요한 것은 단순한 종교적 의례의 재현이 아닙니다.
몸에 남아 있는 기억과 감정, 삶의 흔적을 움직임과 소리로 풀어내는 과정으로 확장됩니다.
공연을 소개한 자료에서도 이 작품을
“몸은 기억을 씻고, 소리는 길을 연다”고 설명하고 있습니다.
특히 이번 무대는 무악(巫樂), 즉 굿에서 연주되는 음악과 무용수들의 몸짓을 하나의 흐름으로 엮습니다. 무용수 김순정, 박은하, 홍은주, 김영은 등이 참여하고, 무악 연주자들이 함께했습니다.
이 작품은 전통춤을 현대무용의 형식으로 단순히 ‘재해석’했다기보다, 굿의 음악이 지닌 원초적인 리듬과 춤추는 몸의 기억이 서로 만나면서 무엇이 발생하는지를 탐구하는 무대.
〈씻김, 무악(巫樂)과 만나는 몸의 자전〉/// 예술인 김영은 춤 ///
제29회 서울세계무용축제(SIDance 2026)의 프로그램으로,
진옥섭 연출가가 전통춤과 굿음악의 감각을 동시대 무대언어로 풀어낸 작품입니다.
공연은 오후 7시 30분, 약 1시간 동안 진행됐습니다.
///예술가 김영은///
이번 '씻김, 무악과 만나는 몸의 자전'의 첫 무대를 연 김영은은 한국무용을 기반으로 활동해 온 무용가이자 안무가입니다.
*임학선댄스위 수석단원
*김영은무용단 대표
*성균관대학교 유가예술콘텐츠연구소 선임연구원
*성균관대학교에서 무용학 박사학위를 받은 연구자이자 무용가
*전통춤과 창작춤을 넘나들며 춤의 움직임뿐 아니라 몸과 정신의 관계를 탐구해온 예술가.
특히 2023년 자신의 안무·연출작 "의재무선(意在舞先)'에서 강선영류 '즉흥무'와 최현류 '고풍'을 직접 선보였고, 창작춤에서는 안무가로서 자신의 춤 세계를 펼쳤습니다.
이번 공연을 이해하는 데 ‘몸 시(詩)’라는 김영은의 표현이 상당히 중요합니다.
그는 춤을 단순한 기교나 동작의 집합이 아니라 몸으로 써 내려가는 시로 바라봅니다.
그의 작품에 관한 평론에서도 김영은의 춤을 ‘몸으로 쓰는 시’라고 설명.
9월 16일 서울남산국악당에서 열린 진옥섭 연출의 이번 작품에서
김영은은 네 명의 무용수 가운데 첫 번째로 등장했습니다.
진옥섭 연출이 무대에 올라 관객에게 절을 올린 뒤 삭발한 김영은을 불러내면서 공연이 시작됩니다.
검은 옷을 입은 김영은은 두 손을 비비며 무엇인가를 비는 듯한 동작을 하고, 몸에 붙은 것을 털어내고, 바닥을 쓸어내는 움직임으로 무대를 누볐습니다.
이번 작품 자체가 진도 씻김굿을 모티브로 삼아, 서로 다른 춤의 시간을 살아온 네 명의 예술가가 무악을 만나 자신의 몸에 축적된 기억과 감정을 풀어내는 작업.
김영은의 다음 무대에는 국가무형유산 승무 이수자 홍은주, 세 번째에는 전 국립발레단 수석무용수 김순정, 마지막에는 사물놀이 연주자 박은하가 등장합니다.
즉 현대의 무용가가 아니라 한국무용·발레·사물놀이 등 서로 다른 신체의 역사를 가진 네 예술가의 몸을 무악이라는 하나의 장단 위에 올려놓은 작품입니다.
김영은은 원래부터 전통춤의 형식과 자신의 내면을 연결해 탐구해 온 무용가이고,
이번 작품에서는 머리카락과 화려한 무대의상까지 걷어낸 검은 옷의 몸으로 첫 장면을 엽니다.
“전통춤의 형식에서 한 걸음 더 들어가, 몸에 남은 기억을 춤으로 풀어내는 무용가 김영은.”
“머리카락을 걷어낸 몸 하나가 무대에 섰다. 김영은, 그가 먼저 씻어낸 것은 무엇이었을까.”
///기획. 연출가 진옥섭///
진옥섭은 단순한 공연기획자라기보다 전통예술의 현장에서 예인을 찾아내고, 그들의 예술적 가치를 무대 위에서 새롭게 발견하도록 만드는 기획자이자 연출가로 오랫동안 활동해 온 인물입니다.
그는 전국의 마을과 굿판, 민속예술 현장을 찾아다니며 이름난 스타가 아니라 당시에는 잘 알려지지 않았던 무당·예기·광대·한량 등 전통예인들을 발굴해 중앙 무대로 불러내는 작업을 해왔습니다.
2005년 〈전무후무〉, 2006년 〈풍물명무전〉 등을 기획했고, 〈풍물명무전〉으로
한국문화예술위원회의 올해의 예술인상을 받기도 했습니다.
또한 서울놀이마당 상임연출, 대전엑스포놀이마당 총연출 등을 거쳤으며,
1995년에는 공연기획사 ‘축제의 땅’을 설립해 전통춤과 연희를 무대화했습니다.
그의 작업에서 흥미로운 점은 전통을 박물관 속에 보존하는 데 머물지 않는다는 것입니다.
오래된 춤과 음악 속에서 지금도 살아 움직이는 힘을 찾아내고, 그것을 오늘의 관객이 만날 수 있는 무대의 언어로 바꾸는 것이 그의 작업의 중요한 특징이라고 볼 수 있습니다.
'씻김, 무악과 만나는 몸의 자전'
이번 작품의 출발점은 진도 무당들의 굿입니다.
‘씻김’은 말 그대로 무엇인가를 씻어내는 행위이지만,
이 작품에서 중요한 것은 단순한 종교적 의례의 재현이 아닙니다.
몸에 남아 있는 기억과 감정, 삶의 흔적을 움직임과 소리로 풀어내는 과정으로 확장됩니다.
공연을 소개한 자료에서도 이 작품을
“몸은 기억을 씻고, 소리는 길을 연다”고 설명하고 있습니다.
특히 이번 무대는 무악(巫樂), 즉 굿에서 연주되는 음악과 무용수들의 몸짓을 하나의 흐름으로 엮습니다. 무용수 김순정, 박은하, 홍은주, 김영은 등이 참여하고, 무악 연주자들이 함께했습니다.
이 작품은 전통춤을 현대무용의 형식으로 단순히 ‘재해석’했다기보다, 굿의 음악이 지닌 원초적인 리듬과 춤추는 몸의 기억이 서로 만나면서 무엇이 발생하는지를 탐구하는 무대.
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